* ( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ) * كما هو على يحيى والتعريف للعهد والأظهر أنه للجنس والتعريض باللعن على أعدائه فإنه لما جعل جنس السلام على نفسه عرض بأن ضده عليهم كقوله تعالى * ( والسلام على من اتبع الهدى ) * فإنه تعريض بأن العذاب على من كذب وتولى * ( ذلك عيسى ابن مريم ) * أي الذي تقدم نعته هو عيسى ابن مريم لا ما يصفه النصارى وهو تكذيب لهم فيما يصفونه على الوجه الأبلغ والطريق البرهاني حيث جعله موصوفا بأضداد ما يصفونه ثم عكس الحكم * ( قول الحق ) * خبر محذوف أي هو قول الحق الذي لا ريب فيه والإضافة للبيان والضمير للكلام السابق أو لتمام القصة وقيل صفة * ( عيسى ) * أبدل أو خبر ثان ومعناه كلمة الله وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب * ( قول ) * بالنصب على أنه مصدر مؤكد وقرئ قال الحق وهو بمعنى القول * ( الذي فيه يمترون ) * في أمره يشكون أو يتنازعون فقالت اليهود ساحر وقالت النصارى ابن الله وقرئ بالتاء على الخطاب * ( ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه ) * تكذيب للنصارى وتنزيه لله تعالى عما بهتوه * ( إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) * تبكيت لهم فإن من إذا أراد شيئا أوجده